-
了祖界转为业报之身（bhoga_deha）。业报之身有善恶两种形式：一为善报之身，具有神的端庄品貌，二为恶报之身，然则丑恶无比。他将保持他原来人形相貌，放弃现有的业报之身进入天界；……他将堕入地狱，...
成建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222751046.html
-
主要以获得来日善报为目标。“行善福报型”同“智慧解脱型”的关系主要在于前者为后者的基础，后者为前者的指导。即行善有助于智慧的修证，智慧有助于行善获得更高的福德23。 ８．对一种文化体系的结构进行解析...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223651062.html
-
中的一个重要方面便是行善益人。就是福德积累中的其它修持内容同时也可包含自利、他利、两个方面，如布施既能使众生身心得到满足，教化调伏其悭吝，此为利他；又能流布自己善名，获取财宝丰盈之善报，此为自利。再如...
李 利 安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223651063.html
-
众生身心得到满足，教化调伏其悭吝，此为利他；又能流布自己善名，获取财宝丰盈之善报，此为自利。再如持戒，既能使自己远离一切诸恶过患，还可通过持戒，劝化众生不犯罪业。总之，自利利他不但是修道之必须，也是修道...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223851066.html
-
水族也可以资身养命的事实;举例说明放生现世所感的果报利益等。告诉解拔国有德必酬，无善不报，“若不逆晋王符旨，不乖贫道之言，则是再洒法流，奉宣帝道”，如此即可获得加官进爵的善报:“玉佩雕弓，不求自至;...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241951299.html
-
耆婆被赐予的一切神力均是怀有鸠摩罗什而获得的善报。这一部分叙述的高潮，就是这个“岐嶷若神”的婴儿的诞生。由此，僧祐将耆婆身体上所感受到的种种灵异都归因于鸠摩罗什及其与生俱来的不凡。可以说在这里耆婆只是...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351621.html
-
可证。其时鬼魂迷信相当流行，人们认为鬼魂能感恩报答，亦能怀怨复仇。《左传》上有魏颗有恩于人，受鬼魂结草之善报的故事。《国语》上有周宣王冤杀杜伯，受鬼魂射杀之恶报的故事，并且“当是之时，周人从者莫不见，...
牟钟鉴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272951696.html
-
能够以佛法结缘的人，则生生世世都能跟随善知识学习，自然命运通达，处世无碍。 四、持戒守法：戒是一切善法的根本，戒能防非止恶，所谓“祸福无门，唯人自招”，行善必得善报，行恶必遇恶果，持戒守法的人，行为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295851957.html
-
业报来说，天网恢恢，岂有不报之理！至于你为善，当应得善报，怎奈宿世恶业力强，是故如此，假若不是现今为善，恐怕又不是这个样子了。只要能继续为善，就是到了“山穷水尽疑无路”的时候，现生的善因成熟了，自然会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310352109.html
-
人生的痛苦也就不得解脱。同时，众生要获得善报，得到解脱，也离不开心，要开发心的清净性，经过修持，以成就正果。这就是说，众生的轮回流转和成就正果的因果关系，都离不开众生的心，都围绕着心的活动而展开。众生的...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552387.html